суботу, 6 грудня 2014 р.
Наводничі
Київ, Наводни́цький парк, Пам’ятник засновникам Києва.
Нестор-літописець офіційно заперечує чутки про те, що нібито Кий перевозив човном через Славутич тут, на Наводничах, бо був не первізником а князем.
суботу, 18 жовтня 2014 р.
Кам’яне село
Старий міст зроблений за дідівським словом — з дубових колод, що витримують КАМАз завантажений гранітним щебенем.
Йшов надвечір через поліське село чоловік у благенькій одежині та й постукав у хатку щоби хліба попросити. Вийшла з хати удовиця та й говорить, що давно вже в неї хліба не було. "Йди, — каже, далі, — до сусіда, він дука, багач, може й дасть який окраєць". Так і зробив чоловік, постукав. Вийшов пузатий хазяїн з хати та й слухає як у нього їсти просять. Чи ти ба! Зглянувся! Мовить перехожому: "Давай торбу!". І вкинув у неї велику, важку паляницю. "Йди, каже, собі далі, куди йшов". Подякував дуку перехожий за хліб. Пішов та й стука у шибку до удовиці: "А вийдіть хазяйко, повечеряємо, поїмо хоч хліба". Вийшла жінка й радіє: "Мо, хоч сьогодні не голодною спатиму, бо в кого в селі не попрошу — ніхто й окрайчика не дасть, скрутно мені тут самій". Дістає чоловік із торби паляницю — аж то не хліб, а каменюка схожа на буханець. Зажурився й сів на призьбі чоловік. Довго дивився він на село, дуже довго. Аж коли бачить удовиця, що то вже не сусідські хати стоять, а камені великі. Усеньке село із хатами, сараями, клунями, собачими будками стало кам’яним. "Не буду я тут жити, піду туди, де люди добріші!" Озирнулася удовиця на чоловіка, що збирався й собі далі йти, побачила як світилося його лице і зрозуміла що то був бог.
Звідтоді ніхто у тій місцині й не жив, а ті хто проїздили називали його "Кам’яним селом".
Найприбутковіший промисел давніх слов’ян — бортництво, дійшло до нашого часу. Найперші бджолині сім’ї селилися у дуплах великих дерев. Мед звідтіля діставати було важко, а сам часто рій гинув через те грубе розорення його сімейного запасу. Згодом стали робити штучні дупла у колодах та припасовувати їх до дерев. Там не треба було дістаючи соти роздовбувати дупло, а просто відхилити дощечку. Вже пізніше, аж у 1814 році Петро Іванович Прокопович зробив перший у світі розбірний рамочний вулик. Це дуже полегшило бджолярську працю. Та бортництво живе, наприклад на поліссі у древлянських лісах, бо відверто кажучи, бортний мед дорожчий за звичайний і як кажуть самі бортники корисніший ;)
пʼятницю, 26 вересня 2014 р.
вівторок, 23 вересня 2014 р.
Джвари с несольких сторон
Над скрещением рек, на вершине скалы с IV века стоит храм посвященный кресту (груз. Джвари). Здесь Святая Нино, крестительница Грузии вместе с царем установила первый крест на этой земле, подобно Андрею Первозванному установившему крест на киевской горе.
Здесь одним из первых построили тетраконховый храм, ставший образцом для многих грузинских церквей и определяющим стилем церковной грузинской архитектуры вплоть до нашего времени.
Можно увидеть, что тетраконховый храм по форме это крест, вписанный в квадрат, с выступающими по сторонам квадрата полукруглыми апсидами — окончаниями вписанного креста.
На переднем плане бабушка просящая милостыню. Если в Киеве популярны нищие с собачками/кошками, то на Кавказе частенько нищенствуют с овечками.
Скромные и грубоватые наружные украшения сегодня добавляют сдержанного восторга перед церковью, сохранившейся до нашего времени с 590 года, когда на месте старого храма возвели новый.
Динамично оформленный барельеф над входом напоминает о названии храма.
Не сохранилось ни одной фрески, украшения, но внутри осязается величие и изящность формы. Несмотря на толстые стены благодаря окнам интерьер вполне прилично освещен в солнечную погоду.
Лермонтов поселил в этом монастыре мальчишку Мцыри, которого с гор вез русский генерал скорее как заложника. Но вдали от дома ребенок заболел и его не смогли везти дальше. Если бы не забота местных монахов он вообще бы умер.
Волею судьбы оставшись в монастыре мальчик стал почти принимать свое положение и готовился в монахи приняв послушание. Мцыри по-грузински — послушник. Однако он хотел не забыть и родной край откуда его насильно увезли оторвав от родных. Долго сидел и смотрел он в сторону дороги по которой его привезли. Там за перевалами Кавказа был его дом и родные.
В эту долину он сбежал для бурной жизни хоть на недолго. И был возвращен обратно смертельно раненым, чтоб перед смертью долго исповедаться не столько о своей короткой жизни, сколько о тех трех днях, ставших для него настоящей жизнью.
Сам же Лермонтов застал монастырь уже запущенным, с полуразвалившимися башнями и стеной, старым кладбищем.
Здесь одним из первых построили тетраконховый храм, ставший образцом для многих грузинских церквей и определяющим стилем церковной грузинской архитектуры вплоть до нашего времени.
Можно увидеть, что тетраконховый храм по форме это крест, вписанный в квадрат, с выступающими по сторонам квадрата полукруглыми апсидами — окончаниями вписанного креста.
На переднем плане бабушка просящая милостыню. Если в Киеве популярны нищие с собачками/кошками, то на Кавказе частенько нищенствуют с овечками.
Скромные и грубоватые наружные украшения сегодня добавляют сдержанного восторга перед церковью, сохранившейся до нашего времени с 590 года, когда на месте старого храма возвели новый.
Динамично оформленный барельеф над входом напоминает о названии храма.
Не сохранилось ни одной фрески, украшения, но внутри осязается величие и изящность формы. Несмотря на толстые стены благодаря окнам интерьер вполне прилично освещен в солнечную погоду.
Лермонтов поселил в этом монастыре мальчишку Мцыри, которого с гор вез русский генерал скорее как заложника. Но вдали от дома ребенок заболел и его не смогли везти дальше. Если бы не забота местных монахов он вообще бы умер.
Волею судьбы оставшись в монастыре мальчик стал почти принимать свое положение и готовился в монахи приняв послушание. Мцыри по-грузински — послушник. Однако он хотел не забыть и родной край откуда его насильно увезли оторвав от родных. Долго сидел и смотрел он в сторону дороги по которой его привезли. Там за перевалами Кавказа был его дом и родные.
В эту долину он сбежал для бурной жизни хоть на недолго. И был возвращен обратно смертельно раненым, чтоб перед смертью долго исповедаться не столько о своей короткой жизни, сколько о тех трех днях, ставших для него настоящей жизнью.
Сам же Лермонтов застал монастырь уже запущенным, с полуразвалившимися башнями и стеной, старым кладбищем.
14 веков Монастырь Джвари переглядывается через речку с Мцхета
Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь.
© М. Ю. Лермонтов
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь.
© М. Ю. Лермонтов
Монастырь для Мцыри (груз. послушника)
От Мцхетского собора Светицховели просматривается на горе монастырь Джвари
понеділок, 22 вересня 2014 р.
Абанотубани
Квартал бань — так это преводится.
Само название города Тбилиси многие этимологи объясняют как "Горячая вода".
Действительно, из под одной горы бьют источники горячей сернистой воды, пригодной для обогрева жилья и, в первую очередь, банных процедур. Вода используется не только для гигиенических и релаксационных процедур, но насыщенная серой помогает бороться с рядом кожных заболеваний.
Ныне здесь укоренились бани восточного образца, которые обслуживаются как прежде азербайджанцами. Многие бани сейчас на переобустройстве. По кварталу можно прохаживаться как рядом с банями, так и по крышам этих самих бань. Световые окна сделаны хитро и любителям подсматривать здесь не повезет — ничего им не увидать. Свет поступает сверху из-под купола но не прямо, а сбоку.
Внутри каждой есть один большой зал с несколькими бассейнами различной температуры. К общему залу могут быть пристроены отдельные кабинеты для массажа, предварительные душевые. В банный бассейн входят тщательно вымыв тело под душем.
К зпаху влажности и сероводорода привыкаешь за 15 минут.
Один из Александров Сергеичей оставил восторженное письменное упоминание о здешних банях. Наверное это одна из самых неожиданных мемориальных досок мира. Ни на одной из бань я не видел мраморных упоминаний, что в этом заведении любил мыться, например, Наполеон.
Использованная вода из бань выливается и сейчас в речку, что протекает по самому каналу и впадает через несколько десятков метров в Мтквари
Синезеленый фасад смахивающий на Самаркандские фасады тоже баня — та самая, на стене которой приколочена мемориальная мраморная доска со словами Александра Сергеевича.
Само название города Тбилиси многие этимологи объясняют как "Горячая вода".
Действительно, из под одной горы бьют источники горячей сернистой воды, пригодной для обогрева жилья и, в первую очередь, банных процедур. Вода используется не только для гигиенических и релаксационных процедур, но насыщенная серой помогает бороться с рядом кожных заболеваний.
Ныне здесь укоренились бани восточного образца, которые обслуживаются как прежде азербайджанцами. Многие бани сейчас на переобустройстве. По кварталу можно прохаживаться как рядом с банями, так и по крышам этих самих бань. Световые окна сделаны хитро и любителям подсматривать здесь не повезет — ничего им не увидать. Свет поступает сверху из-под купола но не прямо, а сбоку.
И впрямь, здесь не одна и не две а целый квартал бань разной величины и комфортности.
Внутри каждой есть один большой зал с несколькими бассейнами различной температуры. К общему залу могут быть пристроены отдельные кабинеты для массажа, предварительные душевые. В банный бассейн входят тщательно вымыв тело под душем.
К зпаху влажности и сероводорода привыкаешь за 15 минут.
Один из Александров Сергеичей оставил восторженное письменное упоминание о здешних банях. Наверное это одна из самых неожиданных мемориальных досок мира. Ни на одной из бань я не видел мраморных упоминаний, что в этом заведении любил мыться, например, Наполеон.
Использованная вода из бань выливается и сейчас в речку, что протекает по самому каналу и впадает через несколько десятков метров в Мтквари
Синезеленый фасад смахивающий на Самаркандские фасады тоже баня — та самая, на стене которой приколочена мемориальная мраморная доска со словами Александра Сергеевича.
Підписатися на:
Дописи (Atom)