Shandor's photoadventure: 2010

Халкидики будучи сам полуостровом, прирастает еще от себя тремя удлиненными полуостровами-пальцами (греки называют их ножками). Два из них — Кассандра и Ситония отданы под туристическую инфраструктуру, сообщающуюся автобусами с Салониками. Третий-же, самый восточный — из года в год, и из века в век называют Агио Орос (Άγιο Όρος) — греч. Святая Гора. В самом деле, это крутогористый полуостров тянется на 60 километров к югу и размещает 20 монастырей, объединенных в единую республику — автономное государство со своей границей, пропускным режимом, массой правил и предписаний. С VII века здесь начали селится монахи бегущие общества. Уже в IX веке Афон стал исключительно монашеской территорией. В 1430 году Мурад II завоевал Салоники и монастыри Афона волей, а скорее неволей признали его своим повелителем, что на них не очень отразилось ибо в религиозные дела османы не вмешивались, предпочитая полновесное золото-подати христиан и монастырей (существеннее все же, чем подати с мусульман) и лояльность к султану. Однако почти через сто лет имения у монастырей отобрал сынок Роксоланы и Сулеймана Великолепного — султан Селим II Пьяница. Ненадолго отобрал. Так или иначе турецкое владычество для Афона закончилось к 1912 году, когда территория полуострова отошла к Греческому королевству.

С 1926 года Афон получил особый статус Греческой республики как особая единица. В таком сообществе пребывают 20 монастырей и создание 21-го запрещено (всё связано с имущественным распределением между монастырями, которым и самим земли не хватает). Чтоб ступить на землю, где в течении тысячи лет молились и работали мужчины многих православных земель нужна специальная виза — диамонитирион. Обычно за 25 евро в Салониках или 100 — в турфирмах нашей страны. Но можно увидеть полуостров и не выходя на его берег и не только мужчинам без диамонитириона, но и женщинам, а так же инославным (неправославным). Для этого можно купить прогулку на плавсредстве вдоль берега для каботажного плавания, как это делали древние эллины на своих триерах.

C этой целью в пограничном городе Уранополисе — исходной точке сообщения мира с монашеской республикой, у причала стоят различные кораблики с гидами и буфетом.

Можно посидеть и на закрытой палубе, но на ласковом 33-х градусном солнышке и свежем ветерке приятнее.

Дельфины резвятся у борта моторного судна.

Пройдя по какой-то причудливой дуге кораблик оказывается ввиду монастыря Симонопетра*, основанного, вы прям удивитесь — преподобным Симеоном в 1257 году.

Но расцвел монастырь к 1363 году, когда его облагодетельствовал сербский государь Иоанн.

Прослушать или скачать Исповедайтеся Господеви Полиелей бесплатно на Простоплеер

Несколько раз монастырь горел. В огне пропадали документы и священные реликвии монастыря времен Византии. К концу XIX века монастырь опять пострадал от пожара и возродится ему помогли многочисленные пожертвование из России. В это время по России толпами ходили всяческие просители из Афона, как подлинные, так и проходимцы. Их было настолько много, что Русский синод серьезно забеспокоился, ибо как ему докладывали — миряне отдают больше денег Афонским просителям, нежели в свои приходские храмы.

*Петр (гр. камень) — греческое, евангельское имя Апостола Петра, Иисус ведь назвал его по арамейски — Кифа.

Симонопетра

Монастырь святого Павла, основанный в Х веке Павлом Ксиропотамским называется по имени святого покровителя его основателя — святого Апостола Павла.
В 1260 году через Византию прокатилось "нашествие" каталонцев, которых византийский император Андроник II пригласил для военной помощи против осаждающих империю турок. Это были наёмники, воюющие на стороне тех, кто больше заплатит. Одержав ряд побед под предводительством Роже де Флора и освободив для византийцев пару городов, они так беспощадно грабили местное освобожденное население, что вызвали недовольство даже императора, который их отозвал и частично перебил, в том числе Роже де Флора. Обиженные таким непониманеием военные прошлись грабительским походом через Галиполи, Фракию и Македонию. Не смогли взять Солунь (Фессалоники) но положили конец процветавшему Афино-Фиванскому (французскому) герцогству и утвердили в нем испанское владычество на 80 лет. Конечно эти наемники прошлись и по Афонской горе грабя и убивая монахов. Некоторые монастыри настолько приходили в упадок от таких визитов, что даже теряли свою независимость и превращались в более простые заведения типа келии или скиты, подчиненные другим монастырям.
В 1370 г. облагодетельствованный сербским владетелем Георгием Бранковичем монастырь вновь обретает независимость и строится, укрепляется. Сюда приходили и славянские монахи (в некоторых монастырях наши приживаются тяжело) и какое-то время монастырь был славянским.
Василий Григорович-Барский, старший брат киевского архитектора Ивана Григорьевича Барского, поступил но не закончил Киево-Могилянскую академию. Имея шило не в мешке а в другом месте он стремился видеть новые земли и страны, путешествовал по Европе и Азии. Был в 1744 году и на Афоне. Свои странствия сопровождал заметками о том что видел. Описывая монастырь св. Павла он замечал, что монастырь построен на острой скале, в некоторых местах пятиэтажные строения имеет, что церковь и другие здания построены единым комплексом, красиво расписаны, что особенно красивы в церкви паникадила и светильники. Также отмечал, что у обители много хорошей воды — рядом протекает многоводный поток.

Святого Павла

На 80-метровой острой и крутой скале стоит монастырь Дионисиат, названный в честь основателя святого Дениса Кориса из городка Корисос, что неподалеку Кастории.

История быстрого взлета и становления монастыря немного похожа на классический анекдот. Сначала святой Денис во второй половине XIV века пытался основать монастырь собственными силами, с трудом собирал по монетке, копил, откладывал и таки основал. А потом его брат — митрополит Феодосий тонко намекнул о трудностях Дениса императору Трапезундской империи Алексию III Комнину. И тут в монастырь широкой рекой хлынула помощь государственная и императорская.

В 1389 г. Патриарх Антоний IV даровал монастырю именование Патриаршего, оттого обитель стала самостоятельной и подчинялась только ему.

С обителью связана жизнь Святителя Нифонта. Родившись на Пелопонессе и приняв постриг в Эпидаврионе он по смерти своего наставника ушел на Афон. Позже, 1483 году был зван на Митрополию в Солунь (Фессалоники).
То было время трудное: последние Палеологи не могли удержать власть в своих руках и вознамерились искать помощи у католических стран в обмен на либеральное отношение православия к Католической церкви, подписав Флорентийскую унию 1438-1445 годов, даже в Киев прислали митрополитом Иллариона (отступника). Однако это не помогло. В 1453 году пал под ударами турков Константинополь, а помощи Византия так и не получила. Она лишь запятнала себя соглашением, от которого начали отказываться Константинопольский патриарх и многие иерархи православной церкви, подписавшие документы. Так закончилась Византийская империя, а патриархия, в дела которой турецкие султаны поначалу не вмешивались, продолжала существовать под владычеством Османов. Денежных и авторитетных покровителей из Константинополя у патриархии уже не было и начали они искать покровительства в других странах некогда своей империи.
Так Валашская княгиня в 1488 году посадила на патриарший перстол Нифонта, однако через два года его сместили. И он отбыл к своим покровителям в Румынию митрополитом. В Валахии как и в других моногамных странах были проблемы мужчин, которые тяготились старыми женами, желая обладать более свежими и молодыми. Их обличал митрополит Нифонт перед Воеводой, однако его слова пропали втуне, Воевода не захотел применить власть к своему боярину-женолюбцу. Тогда Нифонт ушел из Валахии на Афон и утаив свое резюме и паспорт, поступил опять в монастырь, где вел самую простую жизнь не чураясь тяжелой работы. Однако шила в мешке не утаишь — настоятелю было видение — Иоанн Предтеча (чьим именем названа главная церковь монастыря Дионисиат) открыл имя и титулы Нифонта. В монастыре долго рассказывали о необычном зрелище: монах идет из лесу с дровами, а ему навстречу идет вся братия, встречая его как архиерея (он ведь хоть и инкогнито но продолжал оставаться митрополитом). Впрочем Нифонт продолжал вести жизнь обычного монаха. Чувствуя приближении своей кончины по просьбе братии составил разрешительную молитву, читаемую при отпевании, и умер в 1508 году.
Через 30 лет после его смерти — в 1539 году пожар поглотил почти все строения монастыря, однако они были восстановлены и расширены.

Дионисиат

Полуостров Афон был опасным в часы морских волнений и особенно штормов. Особенно для каботажного плавания, которым занимались все мореплаватели древних веков и античности. Так царь персидский Дарий I Дараявауш (Добронравный) посылал своего военачальника Мардония завоевывать Греческие земли. Захватив Фракию Мардоний разделил войско, посадив часть его на корабли своих подданных — ионийских греков, остальную часть послал вдоль берега посуху. Обходя Афон корабли попали в шторм потопивший 3 тысячи судов с 20 тысячами солдат, чем собственно положил конец этому походу Персов на Грецию. Очевидно это был не единственный шторм и не единственное крушение возле полуострова, потому что на Афоне нашлись остатки храма повелителю моря Посейдону. Они как раз находятся возле монастыря Григориат. Кстати основная церковь которого, посвящена Николаю Мирликийскому покровителю моряков и хранителю на водах.

Основан монастырь Григорием учеником Григория Синаита в ХIV веке. И поскольку был очень близко построен к воде и причалу, то легко становился добычей неправославных пиратов в 1497, 1500, 1513 годах. Однако после каждого такого набега монастырь отстраивали на деньги дунайских владетелей. Собственно в 1530 году догадались построить более серьезные укрепления со стенами и колокольней. Постоянное колебание численности братии и имущества привели в XVII веке к тому, что монастырь Григориат стал присылать султану податей всего в 1/4 от сумм присылаемых другими Афонскими монастырями типа Великой Лавры или Ватопед.

Григориат

В ХI веке в монастыре Ксилугру собралось такое количество монахов из Руси, что им разрешили занять опустевший монастырь Фессалоникийца, а поскольку насельниками монастыря были Русичи, то и монастырь стали называть Руссик. а Ксилургу был преобразован в скит (понижен в звании).
В ХIII веке, на Русь пришло монгольское нашествие, поток субсидий и людей иссяк, но монастырь поддержали сербские короли. К XVII веку, когда его посетил Григорович-Барский в обители оставалось всего четыре монаха а позднее и вовсе никого. Так монастырь попал обратно к грекам, которые решили перенести его поближе к морю, на его нынешнее место и перенести известную святыню — часть мощей св.Пантелеймона (голову). С помощью Балканских и придунайских владетелей возвели основные постройки. В середине XVIII века в монастырь Пантелеймон стали опять приходить русские монахи. А уже к концу этого века игумен стал подписывать документы на русском языке, то есть он был не из греков. К концу XIX века численность монахов достигала 1000 человек (в том числе греков и южных славян).
Сейчас в монастыре Пантелеймон подвизаются около 50 монахов. Могли бы и больше, и не только в Пантелеймоне. Так и было когда-то. Например в 1917 году весь Афон населяли 10500 мужчин. С 1926 года по "Новому Уставу" все монахи Афона обязаны быть греческими поддаными. Эта прогреческая политика приводит к вытеснению греками неэллинов с территории полуострова. Причем, сами греки не могут поддержать и обиходить захватываемые места.

Пантелеймон

Ксенофонт

Во второй половине Х века сподвижником основателя первого и главного Афонского монастыря Афанасия Великого, был келарь (коморник, провиантмейстер) или по гречески — дохиар, Евфимий. Возможно он и основал маленький монастырь имени св.Николая возле порта Дафни. Монастыри ведь были не только религиозными центрами но и транзитными крепостями. В честь должности основателя или в знак понимания, что монастырь "присматривает" за доставкой провианта, гостей и новостей в монастыри, его и назвали Дохиар.
Как всегда после основания монастыря, на его завершение закончились деньги и тогда мальчику-послушнику было явление о кладе. Вместе с ним послали монахов постарше и покрепче. Клад нашли (Еще бы! Ведь издавна это место было обитаемо и мирными богачами и пиратами. Опять-же совсем недалеко стоял храм Посейдону. Надо ведь было кому-то куда-то прятать храмовые ценности). Однако старшие увидев сокровища искусились и покусились на мальчика. Его уберегли Архангелы Михаил и Гавриил перенеся в монастырь. Злодейство было раскрыто. Умышленники покаяны, а монастырский храм назвали в честь Собора Архангелов.

Вот в честь этого особого полуострова и взял себе псевдоним один из известных литературных героев. Граф де ля Фер поступив на мушкетерскую службу, чтобы скрыть свое прошлое и дворянское звание стал Атосом. Это европейское произношение греческого названия Ἄθως.

Даже чайки здесь не пуганые а почти ручные, едят прямо из рук, только не мурлыкают.

Тысячу лет этот полуостров занимали только монахи и настолько "промолили" местность, что говорят, даже морская вода на 30 метров от берега может считаться святой. Этим пользуются в Уранополисе, чтобы завлечь на местные пляжи находящиеся совсем рядом со стеной-границей этого закрытого монастырского государства. На эти пляжи пускают всех: и мужчин и женщин, в отличие от остального Афона.