Замок Радомысль в городе Радомышль

  За 100 км от Киева стоит замок Радомысль (в городе Радомышль).

Сам замок построен недавно на основании более старого здания бумагодельного заведения (мануфактуры) 16 века Елисея Плетенецкого, потом преобразованного в мельницу, которая работала до середины прошлого века. Сейчас здание частично перестроено и приспособлено под частный музей иконы.

  Замок Радомысль и его плотина.

  Памятник митрополиту Елисею Плетенецкому — хозяину и основателю бумагодельной мануфактуры, положившей начало независимости от иностранного сырья типографии Киево-Печерской лавры.

Среди экспонатов попадаются необычные и просто редковстречающиеся.

  Часто иконы от свечного дыма коптились и темнели так, что увидеть образ было практически невозможно. Обычно их старались просто отмыть водой. Если не получалось, то водой с песочком. Естесственно, что с таким абразивным материалом изображение долго не сохранялось. Доску на которой была икона считали священной, не выбрасывали а относили мастеру для повторного написания как старого сюжета, так и другого.

Экспонат Радомышльского музея иконы — поновленная икона св. Николая чудотворца.

Экспонат Радомышльского музея иконы — Богородица Одигитрия (Указующая путь) написанная поверх возможно иконы Иоанна Крестителя.

Экспонат Радомышльского музея икон — сундук сделанный из крупных икон возможно иконостаса.

Экспонат Радомышльского музея икон — 

ставни сделанные из иконы Николая чудотворца

  Чаще всего иконы отображают не самые солнечные эмоции — боль, страх, ужас, горе, отчаяние, муку, грусть, смирение. Есть такие, что несут сочувствие, умиление, надежду, сострадание. А вот радостных немного. Из таких самая известная — "Вифлемская Богородица с младенцем". Однако в Радомышле неожиданно нашлась икона Киевского письма "Спас Пантократор" (Всевластный) но не с евангелием а с державой. Присмотревшись можно увидеть что он добро улыбается.

Экспонаты Радомышльского музея иконы —
в центре "Спас Пантократор" с державой .
В данном случае это не классический Пантократор (с книгой в руке) а его православная версия католического Salvator Mundi (Спасителя Мира) Киевского письма.

  Киевская школа иконописи характеризовалась красным полем и темными нимбами, на которых хорошо контрастровали лики святых.  Редко в зажиточных семьях заказывали семейные иконы. Так как членов семьи были много, то и писали святых патронов каждого из них.

  Иконы полтавского письма отличались нежноголубым, воздушным фоном.

Экспонаты Радомышльского музея иконы — "Побитие камнями первомученика Стефана",
а также редкая компиляция иконы "Троицы" и "Спаса Недреманное Око" на одном пространстве.

  
  Карпатские иконы ни с какими другими не спутаешь по глазам на всю ширину лица.

  Обычно иконы выполняют на дереве, ткани, бумаге, стенной штукатурке. Редко встречаются на слюде и стекле. Бывают и на камне делают иконы. Как эта — зимнего (в головном уборе — митре) Николая Мирликийского.